طب الریحان

آموزش سبک زندگی سالم در طب سنتی و اسلامی + ارائه داروهای ۱۰۰×۱۰۰ گیاهی اصل

۵ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «طب سنتی اسلامی» ثبت شده است

تعریف دانش طب و نقش آن در استقلال جوامع

طب نقش طب ، به معنای دانشی است که هدف از آن ، حفظ سلامت بدن انسان و بازگرداندن آن - در صورت عروض بیماری است . سلامت انسان در گام نخست و درمان بیماری های جسمی و روحی وی در گام دوم ، در زمره نعمتهای الاهی برای زندگی گوارا و سعادتمند است . امیر مؤمنان ﷺ فرمود : « الصحة أفضل النعم » ؛ « تندرستی برترین نعمتهاست » ۱. همچنین امام صادق * در این باره می فرماید : « خمس من لم تکن له فیه لم یتهن بالعیش الصحة والأمن والغنی والقناعة والأنیس الموافق »۲ ؛ « کسى که پنج چیز در او نباشد ، زندگی برایش گوارا نیست ؛ سلامتی ، امنیت ، بی نیازی ، قناعت و همدم سازگاره . مقوله سلامت و درمان بیماری ها ، از مهم ترین مسائل دینی و مورد توجه انبیای الاهی ﷺ است . پیامبر اکرم ﷺ فرمود : « العلم علمان : علم الأدیان وعلم الأبدان  « علم بر دو گونه است . علم دین و علم بدن »۳ . بر این اساس می توان گفت : برخورداری از دانش طب ، از حیاتی ترین مسائل یک جامعه است ، به گونه ای که در سیاست و اقتصاد و استقلال جامعه ، تأثیر مستقیم دارد ؛ هم ابزار قتل و کشتار است و هم وسیله احیای جامعه . بنابراین ، هر جامعه ای که از دانش طب بی بهره باشد ، هرگز نمی تواند ادعای استقلال سیاسی داشته باشد . نکته : در زمان گذشته ، اگر در منطقه دارای طبیب ، تعداد بیماران زیاد می شد ، به سبب این رخداد ناخوشایند ، حقوق و مزایای طبیبان را کاهش می دادند ؛ اما متأسفانه امروزه ، قضیه برعکس شده است ؛ یعنی در هر جایی که بیمارستان و طبیبان بیشتری وجود داشته باشد ، تصور می شود که جامعه پیشرفت کرده و بهداشت بیش تر شده است ، در حالی که این امر به معنای عقبگرد عقلی است !

 

 

ا - غرر الحکم ص۵۶

۲.بحارالانوار ج۱،ص۸۳

۳-کنزالفوائد ج۲ ص۱۰۷ ، بحارالانوار ج۱ص۲۲۰

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
دکتر محمدرضا زارع

علت ها و حکمت های وجود بیماری ها

بر اساس دیدگاه اسلام ، هر یک از بیماری ها یا رنج و سختی که بر انسان عارض می شود ، حکمت و رازی دارد و می تواند از موارد زیر باشد :

۱. عدم رعایت قانون طبیعت . ۲. تذکری برای سپاسگزاری از سلامت خویشتن ؛ بیماری ، پدیده ای است که باید در زندگی باشد ، تا ارزش سلامتی بهتر شناخته شود . ۳. آزمایش انسان برای جداسازی افراد خوب از بد ؛ خدای حکیم بعضی از افراد را بیمار میکند تا آنان را پیازماید . آیا دعا یا صبر میکنند تا به ایشان پاداش بزرگی دهد یا از گناهانشان در گذرد . مؤمنان از این آزمایش سربلند بیرون می آیند و به درجات عالی می رسند . پیامبر خدا ﷺ فرمود : « عجبت من المؤمن وجزعه من الشقم ولو یعلم ما له فی الشقم من الثواب لأحب ألا یزال سقیماً حتی یلقی ربه » ؛ « از مؤمن و اینکه از بیماری بیتابی کند ، در شگفتم . اگر او می دانست که در بیماری چه پاداشی دارد ، دوست داشت پیوسته بیمار باشد تا آن هنگام که به لقای پروردگار خویش پیوندد » . ۴. رشد و تربیت و به کمال رسیدن روح شخص بیمار ؛ همانگونه که خمیر خام در تنور پخته می شود و این پختن ، سبب به آن ( تبدیل شدن به نان ) می شود . کمال رسیدن ه - کفاره گناهان شخص بیمار ؛ گاهی حکمت بیماری ها ، کفاره گناهان است . برای نمونه ، طبق برخی روایات ، تب سبب از بین رفتن گناهان فرد می شود ، چنانکه امام باقر الا فرمود : « کان الناس یعتبطون اعتباطا فلما کان زمان إبراهیم ال قال یا رب اجعل للموت عله یؤجر بها المیث ویسلی بها عن المصاب قال فأنزل الله عز وجل الیوم وهو البرسام ثم أنزل بعده الداء » ؛ « مردم ( در زمانهای گذشته ) با مرگ ناگهانی ( بدون علت و مرض ) می مردند . هنگامی که زمان حضرت ابراهیم ﷺ رسید ، آن حضرت عرض کرد پروردگارا برای مرگ . علت و مرضی قرارده تا مرده از آن بهره ببرد و ثوابی داشته باشد و مصیبت و غصه اش زایل شود ، سپس فرمود : پس از آن خدای متعال ، ( اول ) تب و سپس انواع دردها را فروفرستاده . بنابراین اگر کسی بر بیماری ها و مشکلات صبر داشته باشد ، پاداش و درجات خوبی دریافت خواهد کرد . امام علی ل به جناب سلمان فرمود : « فما من أحد من شیعتنا یصیبه وجع إلا بذنب قد سبق منه ، وذلک الوجع تطهیر له قال سلمان فإن کان الأمر علی ما ذکرت وهو کما ذکرت فلیس لنا فی شیء من ذلک أجر حلا التطهیر قال علی : یا سلمان ، إن لکم الأجر بالصبر علیه ، والتضرع إلی الله عز اسمه ، والدعاء له ، بهما یکتب لکم الحسنات ، ویرفع لکم الدرجات ، وأما الوجع فهو خاصة تطهیر و کفارة » ؛ « هیچ کس از شیعیان ما نیست که به او دردی رسد ، مگر به واسطه گناهی که پیش تر از او سر زده و آن بیماری ، مایه پاک شدن اوست » . سلمان گفت : اگر چنان باشد که شما فرمودید ، و همین گونه نیز هست ، پس در این کار برای ما پاداشی جز پاک شدن از گناهان نیست . آن حضرت فرمود : « ای سلمان ! به واسطه شکیبایی بر بیماری ، نالیدن به درگاه خداى والا و دعا کردن در پیشگاه او ، برایتان پاداش نیز هست و به سبب همین کارهاست که برای شما حسته نوشته می شود و مقام هایتان بالا برده می شود ، اما درد ( اعم از بیماری ) ، فقط سبب پاک شدن گناه و یک کفاره است » . ۶. عذاب و تأدیب بندگان عاصی ؛ قرآن کریم می فرماید : « ما أصابک من حسنة فین الله وما أصابک من سیئه فین نفسیک » ؛ « آنچه از نیکی به تو رسد ، از سوی خداست و آنچه از بدی به تو رسد ، از سوی خود توست>>

 برخی آموزه های دینی ، گناه را علت اصلی بیماری و انواع مشکلات و مرگ زودرس می دانند . پیامبر اکرم ﷺ فرمود : « ما یکون من علة إلا من ذئب وما یعفو الله عز وجل عنه أکثر » ؛ « هیچ مرضی نباشد مگر از گناه و آنچه خدا عفو می کند . بیشتر است » . همچنین آن حضرت فرمود : « موت الإنسان بالذنوب أکثر من موته بالأجل وحیاته بالبر أکثر من حیاته بالعمر » ؛ « مرگ مردم به سبب گناه ، بیش تر از مرگ آنها با اجل طبیعی است و زندگی به واسطه نیکی کردن ، بیشتر است از زندگی با عمر » .

بعضی بیماری ها برای عذاب برخی بندگان گنهکار عارض می شوند . امام رضا (ع) فرمود : « المرض للمؤمن ، تطهیر و رحمة وللکافر ، تعذیب ولعنه وإن المرض لا یزال بالمؤمن ، حتی لا یکون علیه ذنب » ؛ ۳ « بیماری برای مؤمن ، تطهیر و رحمت ، و براى کافر ، عذاب و لعنت است و بیماری ، همدم مؤمن می ماند ، تا هنگامی که هیچ گناهی بروی نباشد » . طبق بعضی روایات دیگر نیز ، خداوند به سبب ادب کردن فردی ، او را به بعضی از بیماری ها مبتلا میکند . پیامبر خدا ﷺ فرمود : « لولا ثلاث فی ابن آدم ما طأطأ رأسه المرض ، والفقر والموث ، کلهم فیه ، وإنه معهن لوتاب » ؛ « اگر سه چیز در آدمی نبود ، هیچ چیز سر او را فرو نمی آورد : بیماری ، تهی دستی و مرگ . این ها همه در انسان هست و با این حال ، او همچنان گستاخی میکند » . . تحقق مرگ : بعضی بیماری ها ، علت برای مرگ هستند . این نوع بیماری ها درمان ندارند ، چنانکه طبیبان بزرگی همچون ابن سینا و جرجانی و و ... بر اثر بیماری از دنیا رفتند و نتوانستند بیماری خودشان را درمان کنند .

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
دکتر محمدرضا زارع

رئیس جمهور : شیراز قطب پزشکی کشور

..... رئیس جمهور همچنین فارس را استانی پیشرو در حرکت‌های علمی و فناوری دانست، همچنان که در دوران جهاد و دفاع مقدس پیشرو بود و گفت: همت و تلاش شبانه‌روزی جوانان و پزشکان متخصص ما بوده که شیراز را تبدیل به قطب سلامت کشور کرده است.

دکتر رئیسی با بیان اینکه استان فارس قطب گردشگری نیز هست، خاطرنشان کرد: فارس حقیقتا چهره زیبای تمدن ایران و راوی تاریخ، تمدن و فرهنگ والای ایران زمین است. همواره جلوه‌های تمدن و مدنیت مردم را از نقاط مختلف به این خطه کشانده است.

 

...... متن کامل خبر را می توانید از طریق سایت های متعدد من جمله :

https://shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=221747

 

و:

https://aftabnews.ir/fa/news/866109/%D8%B1%D8%A6%DB%8C%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%AF%D9%88-%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%AF-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2-%DA%86%D9%87-%DA%AF%D9%81%D8%AA

 

و:

https://aftabnews.ir/fa/news/866109/%D8%B1%D8%A6%DB%8C%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%AF%D9%88-%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%AF-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2-%DA%86%D9%87-%DA%AF%D9%81%D8%AA

 

 

و پیگیری در بسیاری از شبکه های خبری....

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
دکتر محمدرضا زارع

مقدمه سوم بر طب سنتی اسلامی

بی شک ، هر گونه اظهار نظر علمی یا تجویز دستور عملی درباره سلامتی یک موجود ، در گرو شناخت هویت آن است . اگر ذات آن موجود ، صرفاً مادی باشد ، علوم طبیعی و عالمان مادی نگر ، تا حدودی صلاحیت اظهار نظر علمی یا عملی درباره او را دارند و چنانچه موجودی فرامادی و روحانی باشد ، دست علوم و عالمان طبیعی از اظهار نظر درباره آن کوتاه است . در این میان ، هویت انسان چیست ؟ آیا جانوری دارای دست و پا و چشم و گوش و قلب و ریه و ... است که با از کار افتادن اعضای مهمی همچون قلب و مغز ، نابود می شود ؟ هرگز ! خدای خالق که لایق ترین فرد برای بیان حقیقت انسان است ، او را موجودی دو بعدی و مرکب از جسم زمینی و روح آسمانی معرفی میکند . جسم او فانی و نابود می شود ؛ اما روح خدایی اش ، تا ابد باقی است ؛ یعنی حقیقت انسان ، همان روح و نفس جاودان اوست نه بدن و جسم فانی اش . حتی در زمان حیاتش در دنیا ، بدن انسان ، تحت کنترل روح نیرومند اوست . این بدن ، در طول عمر و با مدیریت روح ، در حال دگرگونی است . چندین بار ، همه سلول های آن ، تعویض و بازسازی می شوند . 

بر این اساس ، علوم حسی و تجربی ، هرگز نمی توانند ویژگی های روحانی انسان را در نظر نگیرند و به تنهایی ، درباره رشد و پرورش و تأمین سلامت و رفع نیازهای او اظهار نظر کنند . در واقع ، کشف زوایای پنهان مسئله جسم و روح آدمی ، بیش تر بر عهده علوم انسانی است تا تجربی . پس باید در این مسیر ، از آن دسته از علوم و معارف دینی و انسانی مدد جست که از سوی خدای رحمان و به وسیله انبیا و اولیای الاهی ای برای سعادت و سلامت جسم و روح انسان در دنیا و آخرت بیان شده است ؛ معارفی نورانی و کاملی که هم ویژگی بدنی انسان را لحاظ میکند ، هم خصوصیات روحانی و معنوی او را . با وجود این ، پزشکی مدرن و غربی یا همان طب شیمیایی ، فارغ از حقیقت روحانی انسان و با استمداد از شیوه های حسی و تجربی و آزمون و خطا که ضعیف ترین روش ها در شناخت چیری محسوب می شوند به درمان بعد مادی و بدن انسان و نیز ساخت و تجویز داروها برای تأمین سلامت جسمی او همت گمارده است . در مقابل ، طب سنتی اسلامی با محوریت کلام هدایت گر خدای خالق ( آیات ) و سخنان نورانی جانشینان معصوم خدا در زمین ( روایات ) به پیشگیری و حفظ اصول بهداشت و نیز درمان بیماری های جسمی و روحی انسان و تجویز داروهای شفابخش پرداخته است ، تا انسان در دنیا و آخرت ، پیوسته سلامتمند و سعادتمند باشد متأسفانه امروزه جوامع اسلامی ، به سبب دوری از این طب بومی و غنی خود و نیز وابستگی افراطی به پزشکی جزئی نگر غربی ، به بسیاری از بیماری های جسمی و روحی مبتلا شده اند ، از این رو جامع نگری نسبت به حقیقت انسان و استمداد از طب غنی سنتی اسلامی در جهت پیشگیری و درمان ، از ضرورت های اساسی به شمار می رود . مقام معظم رهبری نیز با عنایت به این ضرورت مهم ، در سالهای اخیر ، « سیاست های کلی سلامت » را به رؤسای قوای سه گانه کشور ابلاغ فرمود که بر اساس بخشی از آن ، ارائه خدمات آموزشی ، پژوهشی ، بهداشتی ، درمانی و توانبخشی سلامت ، باید مبتنی بر « اصول و ارزش های انسانی- اسلامی » باشد . همچنین طب سنتی ایران ، باید بازشناسی و تبیین گردد و مسئولان و مردم ، در جهت ترویج و توسعه و نهادینه کردن آن و نیز اصلاح سبک زندگی در بخش نغلبه بکوشند .۱ کتاب پیش روی نیز ، تلاشی ارزشمند و سودمند در راستای احیای طب سنتی اسلامی است که بخش های مهم آن ، برپایه نظریات بسیار عالمانه و دقیق حکیمان حاذق متقدم و معاصر در حوزه طب سنتی اسلامی سامان یافته است ، به ویژه حکیم و دانشمند فرهیخته جناب آقای « حسین خیراندیش » . در این کتاب مفید ، مهم ترین راهکار برای پیشگیری و درمان ، شناخت مزاج انسان و تلاش در جهت اعتدال بخشی به آن دانسته شده است . همچنین در این راستا ، به نسخه های شفابخش و مجرب برای درمان نزدیک به ۳۰۰ بیماری مهم اشاره شده است ، به گونه ای که این کتاب را نسبت به بسیاری از آثار موجود در زمینه طب سنتی اسلامی ممتاز و برتر می گرداند . اقبال عمومی مردم برای تهیه این کتاب و بازنشر پنجاه باره آن در کم تر از چهار سال ، گویای این واقعیت انکارناپذیر است .

 

 

اللهم اشفنا بشفائک و ڈاونا بدوانک

« خدایا ! با شفای خود ما را شفا ده و با دوای خود ما را مداوا کن

 

 

 

___________

۱. سوره مؤمنون ، آیات ۱۴ تا ۱۱۴ سوره حجر ، آیات ۲۴ تا ۰۲۹

۲- نک: متن ابلاغ سیاست های کلی سلامت از سوی مقام معظم رهبری در تاریخ (۱۳۹۳/۰۱/۱۸)

 

 

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰
دکتر محمدرضا زارع

مقدمه طب سنتی و اسلامی (۲)🌱🌱🌱🌱

متأسفانه امروزه مسلمانان در طب جدید و از نظر علمی ، ریزه خوار و جیره خوار علوم غربی هستند . در ایران نیز ، داروهای شیمیایی به صورت مستقیم از کشورهای غربی وارد یا در کارخانه های داخلی و با فرمول هایی غربی فراهم می شوند . از این منظر و به لحاظ علمی ، کشور به بیگانگان واپسته است و به جهت اقتصادی نیز ، هزینه خرید خود داروها یا واگذاری امتیاز ساخت آنها به دیگران ، رقم هنگفتی است . این وابستگیهای آسیب زا ، با احیای طب سنتی اسلامی ، تا اندازه ای ، کم خواهد شد . با این همه ، نقش طب سنتی اسلامی در کشور ، به جهت مخالفت های فراوان ، بسیار کم رنگ شده است . علت عمده افول طب سنتی در ایران دو چیز است :

۱. خودباختگی مسلمانان نسبت به تمدن غربی . ۲ ، رویگردانی مسلمانان از همه داشته های خود در زمینه طب ، به ویژه روایات .

 

آری ! احیای طب سنتی اسلامی به آن دسته از سرمایه داران بزرگ خارجی و نمایندگان آنها و همچنین به پزشکانی زیان می رساند که با جان انسانها سوداگری میکنند . اگر پزشکان ما به جای اینکه علم خود را از شرق و غرب بگیرند ، آن را از آیات و روایات نورانی برداشت میکردند و این دو منبع مهم را مبنای دانش خود قرار می می دادند ، هم م آمار بیماری ها به شدت کاهش می یافت ، هم ایران اسلامی در علم پزشکی ، حرف نخست را در دنیا می زد . در روایات اسلامی آمده است : « « شَرِّقا وغَرِّبا لن تجدا علماً صحیحاً إلا شیئاً یخرج من عندنا أهل البیت »۱ ؛ « اگر به شرق و غرب عالم هم بروید ، هرگز به علم صحیح دست نمی یابید ، مگر آن علمی که از نزد ما اهل بیت بیرون می آید » . در کتاب پیش روی ، از آیات و روایات و دیدگاه حکما و اطبای اسلامی متقدم و معاصر بهره گرفته شده است . مطالب دو مبحث مهم کتاب یعنی « مزاج شناسی » و « نسخه های درمانی » نیز به گونه ای مستقیم برگرفته از اندیشه و مکتب طبی استاد حکیم « حسین خیراندیش » است .۲ امیدوارم که این سعی اندک ، مقبول درگاه الاهی قرار گیرد . ثواب این کتاب را تقدیم به چهارده معصوم ﷺ میکنم . به امید روزی که اساس و مبنا در همه علوم ، آیات و روایات اهل بیت اسلام باشد .

 

 

______

۱. الکافی ، ج ۱ ،ص ۲۳۹ ؛ مستدرک الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۲۷۲

۲. گفتنی است ، در راستای تکمیل مطالب ، گاهی نکاتی نیز از دیگر اطبا و حکمای سنی اسلامی افزوده شده که منبع و نشانی آن ذکر گردیده است.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
دکتر محمدرضا زارع