آیا میدانستید خوردن نارنگی 👈 ضرر 👉 دارد 😔😔🌱🌱🌱🌱

عوارض جانبی میوه نارنگی و زیاده روی در مصرف آن

 

اگر در مصرف میوه خوشمزه نارنگی زیاده روی کنید و بیش از اندازه مصرف کنید عواقبی نظیر موارد زیر را باید تحمل و درمان کنید :

 

1. نازک و ضعیف شدن مینای دندان:

نارنگی اسیدی است، پس اگر زیادی نارنگی مصرف کنید، به لایه دندان آسیب خواهد رساند. اسید موجود در دندان باعث می شود که لایه مینای دندان نازک شود. مینای دندان، از دندان در برابر باکتری ها، ویروس ها و انواع مختلفی از بیماری ها محافظت می کند. تخلیه مینا باعث عفونت و مشکلات سلامتی دهانی و حساسیت دندان می شود.

2. سوزش معده از عوارض مصرف زیاد نارنگی:

مصرف بیش از حد نارنگی باعث التهاب معده یا زخم معده و همچنین باعث می شود که معده بسوزد. اسفنکترها، ماهیچه هایی هستند برای اطمینان از حرکت اسید معده به سمت بالا و داخل مری جلوگیری می کند. بعضی اوقات این ماهیچه ها به خوبی کار نمی کنند و می توانند اسید معده را رها کنند تا به مری برسد. این باعث ایجاد احساس سوزش می شود و آن را سوزش سردل می نامند. نارنگی اسیدی است و اگر بیش از حد مصرف شود می تواند باعث سوزش سردل شود.

. مصرف زیاد نارنگی باعث کم آبی و ادرار مکرر می شود:

نارنگی یک میوه ای است که غنی از ویتامین C است. این ویتامین برای حفظ بدن سالم مانند جلوگیری از پیری زودرس، افزایش ایمنی بدن، کاهش اسکابیز، کمک به از بین بردن مایعات و سدیم و غیره مفید است. مصرف مقدار کافی نارنگی برای بدن خوب است؛ اما اگر شما مقدار زیادی نارنگی مصرف کنید، باعث خروج مایعات بدن و نمک خواهد شد. عدم وجود نمک در بدن باعث ادرار بیش از حد می شود. این منجر به آب زدایی و یا کمبود مایعات بدن می شود.

4. نارنگی اگر خوب تمیز نباشد، آلوده به آفت کش است:

اگر تمیز نباشد، تاثیر آن بر سلامت به دلیل وجود مواد آفت کش ها روی پوست نارنگی تاثیر خواهد داشت. بهترین راه این است که این میوه نارنگی را خوب بشوییم.

5. مصرف نارنگی زیاد باعث تهوع، استفراغ و درد لگن می شود:

نارنگی اسیدی است و مصرف بیش از حد آن باعث افزایش اسید معده می شود. اسید معده چیزی است که موجب تهوع، استفراغ و درد می شود. اسیدهای نارنگی باعث فرسایش خاک و آستر معده می شوند.

6. نارنگی می تواند ریسک سنگ کلیه و سنگ صفرا را افزایش دهد:

نارنگی که دارای یک ماده اسیدی است، می تواند در صورتی زیاد باعث تشکیل بلورهایی شود. این بلورها موجب سنگ کلیه و سنگ صفرا می شوند، زیرا مانع جذب کلسیم در بدن می شود.

7. نارنگی نامناسب برای پوست خشک:

مصرف بیش از حد نارنگی باعث کاهش مایعات بدن می شود. تاثیر بیشتر برای پوست های است که پوست خشک دارند که ناشی از کمبود مایع یا آب در بدن است.

8. افزایش جوش:

نارنگی یک ماده اسیدی است که روی آکنه تاثیر می گذارد. معمولاً این اتفاق با خونریزی شدید و آکنه اتفاق می افتد و می تواند اثر زخم روی صورت را ایجاد کند. در عوض، اگر شما مشکلاتی با صورت خود دارید، می توانید از خوردن نارنگی خودداری کنید.

9. مناسب برای موهای خشک:

با توجه به اعتقاد بسیاری از مردم، استفاده از اسیدها به طور مستقیم بر مشکل ریزش مو، می توانند باعث بهبود موها شوند. نارنگی برای بدن مفید است، اما باعث ریزش مو می شود. این اتفاق در صورتی رخ می دهد که نارنگی را به صورت مستقیم بر روی پوست مو استفاده کنید.

10. فیبر خیلی زیاد نارنگی خوب نیست:

نارنگی که مقدار زیادی فیبر دارد برای سلامتی بدن، به ویژه در بخش گوارشی بسیار مفید است؛ اما اگر فیبر خیلی زیاد مصرف شود، باعث گرفتگی عضلات، اسهال و غیره می شود.

11. نارنگی برای برخی افراد پوست چرمی می سازد:

اثر جانبی نارنگی باعث ایجاد تغییر رنگ پوست در مدت زمان طولانی می شود. تغییرات در اینجا معمولاً در برخی قسمت ها روشن‌تر به نظر می رسند و قسمت های دیگر کمی تیره‌تر به نظر می رسند.

۱۲. نارنگی باعث افزایش حساسیت پوست به نور خورشید می شود:

برخی از اثرات جانبی نارنگی را مشاهده کنید؛ این نارنگی چقدر می تواند به حساسیت به نور معروف باشد. افرادی که حساسیت به نور را تجربه می کنند، نمی توانند بدون ضد آفتاب در معرض نور آفتاب قرار بگیرند و آنها باید مصرف بیش از حد عصاره نارنگی را کاهش دهند.

ویژگی های طب سنتی که اصلا نمی‌دانستید 1

چنان که گذشت ، طب اسلامی ، برگرفته از تعالیم آسمانی و دینی است و اصول و روش های متفاوتی با طب کلاسیک دارد که سبب برتری و امتیاز آن می شود ؛ توجه به معنویات ، اصلاح روان ، اصلاح تغذیه طبق مزاج و اصلاح ترکیبات غذا و کاهش مصرف غذای پخته از مهم ترین امتیازات طب سنتی اسلامی است . در این بخش ، به گونه مفصل به بیان برخی امتیازات طب سنتی اسلامی اشاره می شود :

ا - کلی نگری و توجه به جسم و روح انسان

طب سنتی اسلامی ، در حوزه مسئولیت خود ، کلی نگر است و در کنار ابعاد جسمی و مادی انسان ، به روح و روان معنوی او و نیز رابطه جسم و روح نظر دارد ؛ لیکن طب شیمیایی غربی در درمان بیماری ها ، جزئی نگر است و بیماری را فقط علامتی جسمی می پندارد که با روح و روان فرد ، مرتبط نیست .

پیشرفت پزشکی جزئی نگر سبب شده تا روز به روز بر تعداد تخصص های پزشکی افزوده شود . در این میان ، فوق تخصص هایی تربیت می شوند که همه چیز را در باره اندام کوچکی از بدن می دانند . در مقابل نیز ، پزشکان عمومی تربیت می شوند که اگر اهل مطالعه بسیار هم باشند ، مطالب اندکی را در مورد همه چیز خواهند دانست ، از این رو اگر فردی به گونه همزمان ، به مشکل کلیوی و افسردگی مبتلا شود ، متخصص کلیه ، بیش تر به مشکل کلیوی و متخصص روان پزشک نیز ، بیش تر به افسردگی او اهمیت می دهد ، درحالی که چه بسا این دو بیماری با هم مرتبط باشند و اعصاب و روان فرد بیمار با دو درمان متفاوت از سوی دو متخصص ، با مشکلات و بیماری های دیگری نیز درگیر شود ، جزئی نگری و رویکرد به تخصصی شدن در پزشکی مدرن این ظرفیت را دارد که آن قدر تخصصی تر شود که دامنه تخصص به ژن و دستگاه های ژنتیکی برسد ، در حالی که این جزئی نگری افراطی ، راه به جایی نمی برد . امام علی ﷺ می فرماید : « العلم نقطة کثرها الجاهلون » ¹ ، « علم نقطه ای بیش نیست که جاهلان آن را زیاد و متوزم کرده اند . برای نمونه ، در طب سنتی اسلامی ، اندکی عسل طبیعی برای درمان قطعی زخم ها کفایت میکند و به تجهیزات مدرن و داروهای کلان نیازی نیست ! گفتنی است ، غفلت از درمان های روحی ، زاییده دیدگاه مادی گرایانه یا تک سونگری نسبت به انسان است ؛ درحالی که انسان دارای بعد روحانی نیز هست و جنبه جسمانی و روحانی او از همدیگر متأثر می شوند ، از این رو در درمان بیماری نباید فقط به بعد جسمانی فرد توجه کرد . برخلاف طب جدید ، طب اسلامی و سنتی بر اساس ارتباط اجزای مختلف بدن با یکدیگر و همبستگی جسم و روح ، انسان و طبیعت و انسان با خدا شکل گرفته است . طب اسلامی و سنتی اختلال این اجزا را ناشی از برهم خوردن تعادل آن حقیقت کلی می داند .

ب . اثرگذاری مثبت در جسم و روح

در طب سنتی اسلامی ، مردم با خلوص نیت و اعتماد به دستورهای طبی و درمانی آیات و روایات و اعتقاد به اینکه این مسائل از سوی خدای رحمان سرچشمه می گیرد ، به آن ها عمل میکنند و در نتیجه ، بر روح و جسم آنان اثر مثبت می گذارد . علامه مجلسی در این باره می نویسد : « هرچند بعضی از داروهای طب اسلامی و دستورهای درمانی پیامبر اکرم ﷺ و امامان معصوم به به ظاهر با بیماری مناسبتی ندارد ؛ اما وقتی شخص با ایمان و اخلاص آن ها را استفاده میکند ، از مصرف آن ها سود می برد . این امریه جهت خاصیت و طبع آنها نیست ، بلکه به خاطر یقین و خلوص نیت بیمار و نیز توسل وی به کسانی است که توصیه به مصرف این دارو از وی صادر شده است ، چنانکه بعضی بیماران با تربت امام حسین لا شفا می یابند »²

 ج -  درمان بیماری با برطرف کردن علت آن

طب سنتی اسلامی ، به دنبال شناسایی بیماری و منشأ آن و سپس درمان بیماری با رفع علت آن است ؛ اما طب کلاسیک فقط در پی کنترل یا سرکوب علائم بیماری به جای درمان علت آن است . طب کلاسیک با دیدگاه جزئی نگر خود ، بیماری را فقط مجموعه ای از علائم و نشانه ها می داند . از سوی دیگر ، به ذهن و روان بیمار نیز توجه لازمی ندارد و ریشه بیماری را تنها در جسم فرد می داند ، از این رو تلاش خود را فقط در جهت کنترل علائم درگیرکننده آن به کار می گیرد و به درمان علائم بیماری می پردازد ؛ اما علت بیماری را برطرف نمی کند . این گونه درمانگری ، به لحاظ اخلاقی نیز امری ناپسند و کاری اشتباه است ، مانند تجویز داروهای آرام بخش و ضد افسردگی .

 

 

این مطلب ادامه دارد....

 

____________

۱. عوالی اللئالی ، ج ۱ ، ص ۱۲۹

بحار الأنوار ، ج ۵۲ ، ص ۷۶ ؛ دائرۃ المعارف بزرگ طب اسلامی ج ۸ ، ص ۲۸۱

ضرورت و اهمیت طب سنتی اسلامی

 

در اصل باید بگوییم طب سنتی اسلامی ، چراکه در ادامه می خوانیم:

 

امام صادق * در باره نیاز انسان ها به طبیب جامع نگر فرمود : « لا یستغنی أهل کل بلد عن ثلاثة یفزع إلیهم فی أمر دنیاهم وآخرتهم ، فإن عدموا ذلک کانوا همجاً فقیه عالم ورع و أمیر خبر مطاع وطبیب بصیر ثقة »¹ ؛ « مردم هر شهری ، از سه چیز که در کار دنیا و آخرت خود بدان پناه گیرند ، بی نیاز نیستند و اگر این سه را نداشته باشند ، فرومایه و نابخرد خواهند بود فقیهی دانشمند و پارسا امیری نیکوکار و فرمانروا ، طبیبی بصیر و مورد اعتمادا . بر پایه این سخن نورانی ، طبیب باید برای داشتن تخصص کامل در تشخیص بیماری و تجویز داروهای شفابخش ، به همه جوانب مادی و معنوی موضوع کار خود ، یعنی جسم و روح انسان ، بصیر و آگاه باشد . بی شک ، خدای آفریننده انسان و جانشینان او در زمین ، بهتر از هر کسی به دردها و داروها و درمان انسان آگاهی کامل دارند . از سوی دیگر ، خدای رحمان بر اساس رحمت بیکرانش ، نسبت به حفظ سلامت انسان و راهنمایی او برای بازیابی سلامت پس از ابتلا به بیماری ، عنایت جدی دارد .

و بر این اساس ، باید در مقوله حفظ سلامت و درمان بیماری به کلام خدا و اولیای الاهی ابل اطمینان کرد ، زیرا آنان تاکنون به هیچ موجودی ظلم نکرده و نمیکنند و در مقابل ، نسبت به رسیدن همه هستی داران به هدایت و کمال شایسته خودشان اهتمام دارند ؛ اگر خدا مورچه ای را آفرید ، به او آموزش داد که مکان زندگی تو نمناک است ، پس دانه را نصف کن ، تا سبز نشود . همچنین به مار الهام فرمود : باید برای حفظ خود ، مقداری سم در بدن داشته باشی و هرگز از کنار گیاه پونه گذر نکن ، چون اثر سم تو را خنثا میکند . به اسب نیز فرمود : تو کنار تالاب زندگی میکنی و چه بسا هنگام نوشیدن آب ، زالو به بدنت وارد گردد و به سبب آن ضعیف شوی ، از این رو پس از آن ، مقداری نمک بخور تا زالو را استفراغ کنی . به مرغ هم آموزش داد که پس از حمله روباه به لانه ات ، در بدنت کمبود کلسیم ایجاد می شود ، از این رو گاهی باید تخمت را با پوست بخوری تا کلسیم کاهش یافته تأمین گردد . به لاک پشت گفت : مار ، گوشت خوبی دارد ؛ اما به سبب مسموم بودن مار ، باید گیاهی را پس از آن بخوری تا سم در بدنت اثر نکند . همچنین به پرستو آموزش داد : زرد شدن منقار جوجه های تو به معنای ابتلا به بیماری زردی است ، پس فلان سنگ یا ماهی را بخور و از آن به جوجه ها نیز بخوران . به پلنگ نیز خطاب فرمود : تو سخت زایمان میکنی ، پس گیاه « نروک » را بخور تا باردار نشوی و در صورت تمایل به بارداری نیز ، رازیانه بخور . این حیوانات به ظاهر بی زبان ، اوامر الاهی را به درستی گوش فرا می دهند ، از این رو تاکنون ، هیچ حیوانی به سرطان و تومور مبتلا نشده و نظام زیست همه حیوانات ، پرندگان و چرندگان ، صحیح و سالم مانده است ، مگر انسان در آنها دخالت کند . آری ! انسان باید در مقوله سلامت جسم و پیشگیری و درمان بیماری ها ، دستور کسی را فرمان برد که او و موجودات و هستی را این گونه نیکو آفریده است ، نه اینکه مضطرب و حیران در پی نسخه های مختلف پزشکان شرق و غرب عالم باشد ! امروزه طب سنتی اسلامی در کشورهای غربی به گونه کامل پذیرفته شده است . برای مثال ، در آمریکا صدها مرکز آموزشی ، تحقیقاتی و درمانی طب سنتی ، دایر و مدارک علمی آنها نیز مورد تائید مسئولان بهداشتی و درمانی است . همچنین ، بزرگ ترین و غنی ترین کتابخانه مطالعات اسلامی در دانشگاه « مک گیل » کانادا قرار دارد .²

در کشور چین نیز بیش از صدها کارخانه ساخت داروهای گیاهی وجود دارد و ده ها هزار دانشجوی پزشکی در دانشکده های طب سنتی ، به تحصیل این علم مشغول هستند با این همه ، متأسفانه کشور ایران که مهد طب سنتی شرق بود ، در زمینه احیای آن از دیگر کشورها عقب افتاده و می رود تا همانگونه که در زمینه طب شیمیایی مقلد صرف بوده است ، در زمینه طب سنتی نیز تبدیل به مقلدی دیگر گردد . در روایات اسلامی ، هزاران نسخه پزشکی و درمانی وجود دارد ؛ اما امروزه مسلمانان این دشمنان خود وابسته روایات را باور نکرده و به آنها نگاهی حقیرانه دارند و درنتیجه شده اند ؛ در حالی که سرچشمه روایات دینی ، کلام حکیمانه خدای بزرگ است و باید برای فهم آنها ، مطالعات گسترده ای انجام بگیرد که متأسفانه تا کنون این کار انجام نشده است و جوامع اسلامی نتوانسته اند از این روایات ارزشمند بهره مند گردند . در مقابل ، دشمنان دین به ارزشمندی این روایات پی برده اند و روی تک تک آن ها تحقیقات گسترده ای انجام داده و می دهند و به نتایج شگفت انگیزی هم رسیده اند . بر اساس برخی گزارش ها ، رئیس یکی از دانشگاه های اروپا از « آیت الله تبریزیان » برای تدریس طب اسلامی در دانشگاه خودشان دعوت کرد ؛ اما ایشان این دعوت را نپذیرفتند و وقتی با اصرار فراوان رئیس دانشگاه روبه رو شد ، از وی پرسیدند : چرا این گونه اصرار می کنید ؟ او در پاسخ گفت : برخی هموطنان شما داروهای تجویز شده از سوی شما را برای ما آوردند که سبب درمان دو بیمار لاعلاج شد ، از این رو دریافتیم که مسلمانان در طب ، دانشی فراتر از علوم بشری دارند . گفتنی است که کتاب « قانون » ابن سینا ، در زمره نخستین کتاب ها پس از اختراع صنعت چاپ بود و در آمریکا ده ها بار تجدید چاپ شده است . بیش از ۵۰ ٪ داروهای تولید شده در آمریکا نیز که منشأ گیاهی دارد ، برگرفته از تعالیم کتاب قانون و پزشکی زکریای رازی است . اگر امروزه پزشکان اهل تحقیق ، درصدد آگاهی دقیق از اصول پزشکی قدیم ایران و یونان ( که همه آن در کتاب قانون ابن سینا آمده است ) برآیند ، به خوبی می توانند بیماران فراوانی را تنها با رژیم غذایی خاص و بدون توسل به هیچ گونه دارویی درمان کنند . متأسفانه امروزه و در جامعه کنونی ، فقط به صورت ظاهری ، سالروز تولد شیخ الرئیس ابن سینای بزرگ به روز پزشک نامگذاری شده است ؛ اما از گسترش تعلیمات طب سنتی بوعلی سینا هیچ خبری نیست و دستورها و اصول و مبانی طب بوعلی و نسخه های درمانی او ، درصد اندکی از طب کنونی جامعه را تشکیل می دهد . امروزه دانشگاه ها و بیمارستان ها و مراکز درمانی و پژوهشی بسیاری به نام بوعلی سینا افتتاح می شود ، در حالی که پزشکان ، حتی برگی از کتاب های ابن سینا و دیگر حکمای طب سنتی را مطالعه نکرده اند ! امروزه در کشور ، سازمان چای وجود دارد ؛ اما برای سیاه دانه و عسل و رازیانه و سنجد که درمانگر بسیاری از بیماری ها هستند ، سازمان و اداره ای تعریف نشده است ³ !! آری ! هرگاه مسلمانان از تعالیم قرآن و اهل بیت اسلام دور شده اند ، با آسیب های جدی و مهم روبه رو گشته اند . امروزه جوامع اسلامی باید پاسخگوی این پرسش اساسی باشند که آیا دشمنان دین ، از قرآن و عترت نسبت به آنان دلسوزتر هستند که این گونه داروهای تجویزی آنها را با جان و دل و بدون تحقیق در ترکیبات آنها ، استفاده میکنند ؟ نکته : بر اساس آموزه های اسلامی ، اگر کسی بیمار شد ، در گام نخست باید بیماری خودش را از مردم پنهان کند و این کار ، از مروت و مردانگی و مایه عافیت اوست⁴ ، البته انسان باید بیماری خود را برای پزشک امین و حاذق و به گونه کامل توضیح دهد .⁵

 

 

____________

۱- تحف العقول ص۳۲۱

۲-دانشگاه مک گیل (Mc.Gill University)  از معروف ترین موسسات آموزش عالی است . این دانشگاه در سال ۱۸۲۱ میلادی به وسیله آقای « جیمز مک گیل » تأسیس شد و کتابخانه مطالعات اسلامی آن ( I. S. L) نیز در سال ۱۹۵۲ میلادی آغاز به کار کرد .

۳- مقام معظم رهبری که در زمان ریاست جمهوری خود ، پس از بازدید از دانشگاه « همدرد » هندوستان که در زمینه طب سنتی فعال است ، ضرورت ایجاد چنین مراکزی را برای احیای طب سنتی در ایران یادآور شدند ، حتی گروهی را برای بررسی و پیگیری امکان تشکیل چنین دانشکده هایی مأمور کردند ؛ اما کوچک ترین گامی برای عملی کردن این تفکر اصولی و مهم برداشته نشد . گفتنی است که دانشگاه همدرد در شهر دهلی نو قرار دارد و حدود ۱۰۰ سال پیش فعالیت خود را با افتتاح کلینیک طب یونانی به وسیله حکیم « حافظ عبدالمجید » آغاز کرد .

۴- امام على الله فرمود : « إخفاء الفاقة والأمراض من المروة » ؛ « پوشیده داشتن تهی دستی و بیماری ها از مردانگی است » ( غرر الحکم ، ص ۶۱ ؛ عیون الحکم والمواعظ ، ص ۷۰ ) . همچنین امام باقر له خطاب به فرزند خویش فرمود : بانی ، من کتر بلاء ابتلى به من الناس و شکا ذلک إلى الله ، کان حقا على الله أن یعافیة من دلک السلام » ، « پسرم ! هر کس بلایی را که بدان گرفتار آمده است ، از مردم پنهان بدارد و در این باره ، تنها به درگاه خدای والا بنالد ، بر خداست که او را از آن بلا عافیت بخشد » . ( مکارم الأخلاق ، ص ۱۳۸۹

۵- امام على اله فرمود : « من کثر الأطباء مرضا خان بدنده « هر کس بیماری خود را از طبیبان پنهان دارد ، بریدن خویش ، خیانت روا داشته است » ( غرر الحکم ، ص ۱۶۲۲ عیون الحکم والمواعظ ، فی ۲۵۰ )

ویژگی های مهم و جالبی که از طب سنتی نمی‌دانستید

در دو مطلب گذشته بیان شد که طب سنتیکلی نگر است و علاوه بر توجه به جسم به روح انسان نیز توجه می کند به خلاف طب غربی ، دارای اثرگذاری مثبت در جسم و روح انسان است، طب سنتی بیماری را با برطرف کردن علت آن مداوا می کند به خلاف طب غربی، دارو و درمان در طب سنتی بسیار ارزان و در دسترس بوده به خلاف طب غربی که گاها درمان ندارند ، و در ادامه خواهیم دانست که ::

 

 

ه - بی عارضه بودن داروهای گیاهی و طبیعی

طب سنتی اسلامی بر مصرف داروهای گیاهی تأکید دارد . این گونه داروها ، محصولاتی طبیعی هستند و با مدت زمان تأثیر پذیری اعضای بدن ( که جزئی دیگر از طبیعت هستند ) هماهنگی کامل دارند . همچنین استفاده از آنها به دلیل همین معتدل بودن سرعت تأثیرشان ، خطرناک و حساس نیستند و اشتباه در مقدار مصرف آنها نیز عوارض و آسیب های مهمی ایجاد نمی کند ؛ اما داروهای شیمیایی توصیه شده در طب مدرن ، عوارض بسیار خطرناکی دارند . طبق برخی گزارش ها ، سالیانه میلیون ها نفر به سبب عوارض جانبی داروهای شیمیایی در بیمارستان های دنیا بستری می شوند و بسیاری از آنها نیز به علت اثرات متقابل میان دو یا چند دارو بیمار شده اند . امروزه مسئله تداخل دارویی ، از عوارض مهم بسیاری از داروهای شیمیایی است ؛ برخی داروهای شیمیایی برای یک نوع بیماری تجویز می شوند و همزمان که برای بیماری دیگر فرد . نوع متفاوتی از دارو تجویز می شود ؛ لیکن بیمار نمی تواند همزمان از هر دو نوع دارو استفاده کند ، زیرا موارض متضاد دارند . در حالی که در داروهای گیاهی ، مصلحی وجود دارد که عوارض گیاه را برطرف می کند .

 

و . پرهیز از شتابزدگی در اقدام به اعمال جراحی غیرضروری

در طب سنتی اسلامی ، بیش تر بر اصل پیشگیری و بهداشت و تغذیه صحیح و پس از آن ، روشهای درمانی خوراکی و غیرخوراکی تأکید می شود ، حتی مراجعه به طبیب نیز تا حد امکان نهی شده است ، چنانکه از امام علی الله و امام صادق & نقل شده است : « آخر الدواء الکی ؛ ¹« آخرین درمان ، داغ کردن است » . همچنین امام کاظم ﷺ درباره صبر و شکیبایی در هنگام بیماری فرمود : « ادفعوا معالجة الأطباء ما اندفع الداء عنکم فإنه بمنزلة البناء قلیله یجزالی کثیره »² ؛ « تا زمانی که بیماری به صورت جدی با شما درگیر نشده است . سراغ معالجه طبیبان نروید که درمان کردن آنان ، همانند بنا کردن ساختمان است که اندکی از کار آن ، سازنده را به مقدار فراوانش می کشانده . بر اساس طب سنتی اسلامی ، اقدام بر اعمال جراحی نیز ، آخرین راه درمان است لیکن طب شیمیایی ، به راحتی بیماران را در آغاز درمان به جراحی های غیرلازم سوق می دهد . متأسفانه امروزه برای درمان مشکلات سطحی نیز به راحتی نه تنها دارو ، بلکه جراحی نیز تجویز می شود و کمتر خانه ای را می توان یافت که عضوی از آن ، تیغ جراحی را به بدن خود ندیده باشد . روش پیشگیری در طب سنتی اسلامی ، از هر جهت ، بهتر از جراحی است ، زیرا با وجود پیشگیری ، هرگز کار بیمار به جراحی نمی رسد و او متحمل هزینه های گزاف و از بین رفتن بدن خود نمی شود . همچنین بیمار از کار و زندگی عادی خود نمی ماند و از ناراحتی های قبل و پس از عمل جراحی نیز مصون می ماند . طبق گزارش ها و حقائق تاریخی ، درمان زودهنگام با عمل جراحی ، روش یهودیان است ، چنانکه اهتمام به پیشگیری از بیماری ها ، روش اهل بیت سلم معرفی شده است . امام صادق * در این باره می فرماید : « أن قوماً من الأنصار قالوا یا رسول الله إن لنا جاراً اشتکی بطنه أفتأذن لنا أن نداویة قال بما ذا تداوونه ؟ قالوا یهودی عندنا یعالج من هذه العلة قال بماذا ؟ قالوا یشق البطن فیستخرج منه شیئا فکرة ذلک رسول اللہ ﷺ فعاودوه مرتین أو ثلاثا فقال افعلوا ما شئتم فدعوا الیهودی فشق بطنه ونزع منه رجرجاً ³ کثیرا ثم غسل بطنه ثم خاطه وداواة فصح فأخبر النبی ﷺ فقال إن الذی خلق الأدواء خلق لها دواء وإن خیر الدواء الحجامة والفصاد والحبة السوداء یعنی الشونیز »⁴ ؛ « برخی انصار به پیامبر اکرم ﷺ عرض کردند ، ای رسول خدا ! ما همسایه ای داریم که از درد شکم ناله می کند ⁵ ، آیا اجازه می دهید تا ما آن را درمان کنیم ؟ آن حضرت فرمود : چگونه وی را درمان می کنید ؟ آنان گفتند ؛ نزد ما فردی یهودی است که این درد را درمان می کند . آن حضرت فرمود ، چگونه ؟ گفتند : شکم بیمار را باز و چیزی را از آن خارج می کند . پیامبر اکرم ﷺ این روش را نپسندید ، اما آنان دوباره بازگشتند و اصرار فراوان کردند ، پس آن حضرت فرمود : هر کاری که میخواهید انجام دهید . انصار نیز پزشک یهودی را دعوت کردند ، او شکم بیمار را شکافت و چیزهای لعاب مانندی را درآورد و سپس شکم را شست و دوخت و این گونه بیماری را درمان کرد . پیامبر اکرم ﷺ با شنیدن این خبر فرمود : کسی که درد را آفریده ، درمان آن را هم خلق کرده است و بهترین درمان و دارو ، حجامت و فصد و سیاه دانه است . ( یعنی اگر بیمار از این مواد استفاده می کرد ، کارش به جراحی نمی رسید ) » طبق این حدیث شریف ، یهودیان از طرفداران جراحی های غیرضروری بودند . در دوران اخیر نیز ، نخستین کالبدشکافی در ایران ، به وسیله دکتر پولاک یهودی و در سال ۱۲۳۲ شمسی انجام شد . همچنین نخستین بیهوشی و نخستین عمل جراحی برای بیرون آوردن سنگ مثانه نیز در سال ۱۲۳۰ شمسی در ایران و به وسیله یهودیان صورت گرفت⁶ .گفتنی است که امروزه ، برداشتن کیست و رحم ( هیسترکتومی ) ⁷ در زمره جراحی های غیر ضروری و سودجویانه و شایع در دنیاست . بر اساس گزارش پزشکی آمریکایی به نام « James C .Doyle » در مدت زمان یک سال و در ۳۵ بیمارستان خصوصی در لس آنجلس ، حدود ۶۰۰۰ رحم از شکم زنان برداشته شده است . طبق گزارش خود جراحان نیز ، نزدیک به ۱۰۰۰ بیمار بدون کوچک ترین عارضه ای در رحم ، تحت عمل جراحی قرار گرفته و رحم سالم خود را از دست داده اند . قریب به نصف زنان مورد عمل جراحی قرار گرفته ، فقط کمردرد داشته اند و در ۵ ٪ موارد نیز هرگز دردی وجود نداشته و پس از عمل جراحی ، درد آشکار شده است . حدود ۳۰ ٪ زنان جوان پس از عمل جراحی ، احساسات عاطفی خود را از دست داده اند . بررسی های انجام گرفته پس از عمل جراحی نیز نشان داد که در باره ۴۰ ٪  افراد ، هرگز ضرورتی برای عمل جراحی وجود نداشته است .⁸

به هر روی ، طب سنتی اسلامی ، استفاده از ابزارهای تشخیصی امروزی را در حد معقول می پذیرد و اعمال جراحی را نیز آخرین راه درمان در موارد ضروری می داند . بر اساس طب سنتی اسلامی ، امروزه باید با حرکتی نوین و بر مبنای آموزه های قرآن کریم و کلام معصومان ها در جهت این طب قدم برداشت و همه قوانین پزشکی و غیر آن را بر مینای موازین اسلامی طراحی کرد . مسئولان ترویج آموزش پزشکی نیز باید چندین واحد درسی ، نظیر « اخلاق در پزشکی » شامل « فلسفه خلقت انسان » و « ابعاد وجودی انسان » و « کرامت و فضیلت های ذاتی و عرضی او » و همچنین « آشنایی با احکام فقهی پزشکی » و « تقویت بعد معنوی پزشکان » را در دروس دانشگاهی بگنجانند و پزشکان ما را پیش از اشتغال به حرفه پزشکی ، با اخلاق اسلامی و نبوی آشنا کنند .

 

 

 

___________

۱- نهج البلاغه ، خطبه ۱۶۸؛ طب الائمه (ص)، ص ۵۵

۲- علل الشرائع، ج ۲ ، ص ۴۶۵

۳ - « التجج » به معنای لعاب یا آب دهان و « الرجرجة » ته مانده ی آب گل آلود در حوض است .

۴- دعائم الإسلام ، ج ۲ ، ص ۱۴۴

۵- گویا این درد ، از آپاندیس وی بوده است .

۶- سفرنامه پولاک ، ص ۸

۷-  Hysterectomy .

۸-نک. مجموعه مقالات قرآن و طب ج۳ ص۱۲