طب الریحان

آموزش سبک زندگی سالم در طب سنتی و اسلامی + ارائه داروهای ۱۰۰×۱۰۰ گیاهی اصل

۱۹ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «طب سنتی» ثبت شده است

نارنگی بخور سرطان درمان کن👌

همانطور که در مطلب قبل گفتیم نارنگی برای جلوگیری از بیماری دیابت ، سکته ، محافظت از بدن دربرابر اضافه وزن و چاقی ، جلوگیری از سرطان ، شکل دادن ماهیچه ها ، داشتن دستگاه گوارش سالم تر ، تقویت سیستم ایمنی بدن و بهبود خلق و خو ،مرطوب کردن مو و غیره

حالا می خواهیم از یک زاویه دیگر به خواص این میوه خوشمزه نگاه کنیم::

 

 

نمایی دیگر از خواص فواید نارنگی میوه خوشمزه پاییزی

 

نارنگی

 

 

• نوشیدن آب نارنگی تازه یا افزودن میوه خشک شده آن به غذا فشار خون را کاهش داده و آن را کنترل می کند.

 

• افرادی که نیاز به دریافت پتاسیم بیشتری دارند می توانند از طریق میوه نارنگی، پودر نارنگی یا آب این میوه زمستانی میزان پتاسیم مورد نیاز خود را جبران کنند.

 

• پوست خشک شده نارنگی یکی از مفیدترین بخش های این میوه در درمان و تسکین سرفه های زمستانی است.

 

• میوه نارنگی برای کاهش تب و رفع تراکم خون در کبد مفید است.

 

• اگر از بی خوابی رنج می برید و شب ها نمی توانید خواب آرام و راحتی داشته باشید، متخصصان تغذیه توصیه می کنند 1-2 ساعت قبل از خواب چند دانه نارنگی میل کنید.

 

• این میوه ادرار آور خوبی است و از این رو می تواند سموم بدن را دفع کند به شرطی که در مصرف آن زیاده روی نشود.

 

• خوردن نارنگی به بیمارانی که مدام دچار سرگیجه می شوند توصیه می شود.

 

• نارنگی حاوی مقدار زیادی منیزیم است و از این طریق در فعالیت عضلانی، دستگاه گوارش و سیستم عصبی مؤثر است و به دلیل داشتن میزان فسفر و کلسیم بالا، یکی از میوه هایی است که در تشکیل استخوان و اسکلت بدن مؤثر است.

 

• این میوه خون را تصفیه و زیاد می کند.

 

• افرادی که دچار مسمومیت با الکل می شوند، می توانند این مسمومیت را با نوشیدن آب نارنگی یا خوردن نارنگی تازه برطرف کنند. خاصیت سم زدایی نارنگی به بیمار کمک می کند تا خیلی سریع بر مسمومیت و ضعف خود غلبه کند.

 

• افرادی که به نفخ شکم مبتلا هستند با مصرف میوه نارنگی به تنهایی می توانند به درمان نفخ شکم خود کمک کنند.

 

• نارنگی علاوه بر خاصیت اشتها آوری از جمله میوه هایی است که برای قلب و معده مقوی بوده و به عنوان یک اشتهاآور طبیعی برای بیماران کم اشتها و افرادی که تمایل به افزایش وزن دارند، تجویز می شود.

 

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
دکتر محمدرضا زارع

ویژگی های مهم و جالبی که از طب سنتی نمی‌دانستید

در دو مطلب گذشته بیان شد که طب سنتیکلی نگر است و علاوه بر توجه به جسم به روح انسان نیز توجه می کند به خلاف طب غربی ، دارای اثرگذاری مثبت در جسم و روح انسان است، طب سنتی بیماری را با برطرف کردن علت آن مداوا می کند به خلاف طب غربی، دارو و درمان در طب سنتی بسیار ارزان و در دسترس بوده به خلاف طب غربی که گاها درمان ندارند ، و در ادامه خواهیم دانست که ::

 

 

ه - بی عارضه بودن داروهای گیاهی و طبیعی

طب سنتی اسلامی بر مصرف داروهای گیاهی تأکید دارد . این گونه داروها ، محصولاتی طبیعی هستند و با مدت زمان تأثیر پذیری اعضای بدن ( که جزئی دیگر از طبیعت هستند ) هماهنگی کامل دارند . همچنین استفاده از آنها به دلیل همین معتدل بودن سرعت تأثیرشان ، خطرناک و حساس نیستند و اشتباه در مقدار مصرف آنها نیز عوارض و آسیب های مهمی ایجاد نمی کند ؛ اما داروهای شیمیایی توصیه شده در طب مدرن ، عوارض بسیار خطرناکی دارند . طبق برخی گزارش ها ، سالیانه میلیون ها نفر به سبب عوارض جانبی داروهای شیمیایی در بیمارستان های دنیا بستری می شوند و بسیاری از آنها نیز به علت اثرات متقابل میان دو یا چند دارو بیمار شده اند . امروزه مسئله تداخل دارویی ، از عوارض مهم بسیاری از داروهای شیمیایی است ؛ برخی داروهای شیمیایی برای یک نوع بیماری تجویز می شوند و همزمان که برای بیماری دیگر فرد . نوع متفاوتی از دارو تجویز می شود ؛ لیکن بیمار نمی تواند همزمان از هر دو نوع دارو استفاده کند ، زیرا موارض متضاد دارند . در حالی که در داروهای گیاهی ، مصلحی وجود دارد که عوارض گیاه را برطرف می کند .

 

و . پرهیز از شتابزدگی در اقدام به اعمال جراحی غیرضروری

در طب سنتی اسلامی ، بیش تر بر اصل پیشگیری و بهداشت و تغذیه صحیح و پس از آن ، روشهای درمانی خوراکی و غیرخوراکی تأکید می شود ، حتی مراجعه به طبیب نیز تا حد امکان نهی شده است ، چنانکه از امام علی الله و امام صادق & نقل شده است : « آخر الدواء الکی ؛ ¹« آخرین درمان ، داغ کردن است » . همچنین امام کاظم ﷺ درباره صبر و شکیبایی در هنگام بیماری فرمود : « ادفعوا معالجة الأطباء ما اندفع الداء عنکم فإنه بمنزلة البناء قلیله یجزالی کثیره »² ؛ « تا زمانی که بیماری به صورت جدی با شما درگیر نشده است . سراغ معالجه طبیبان نروید که درمان کردن آنان ، همانند بنا کردن ساختمان است که اندکی از کار آن ، سازنده را به مقدار فراوانش می کشانده . بر اساس طب سنتی اسلامی ، اقدام بر اعمال جراحی نیز ، آخرین راه درمان است لیکن طب شیمیایی ، به راحتی بیماران را در آغاز درمان به جراحی های غیرلازم سوق می دهد . متأسفانه امروزه برای درمان مشکلات سطحی نیز به راحتی نه تنها دارو ، بلکه جراحی نیز تجویز می شود و کمتر خانه ای را می توان یافت که عضوی از آن ، تیغ جراحی را به بدن خود ندیده باشد . روش پیشگیری در طب سنتی اسلامی ، از هر جهت ، بهتر از جراحی است ، زیرا با وجود پیشگیری ، هرگز کار بیمار به جراحی نمی رسد و او متحمل هزینه های گزاف و از بین رفتن بدن خود نمی شود . همچنین بیمار از کار و زندگی عادی خود نمی ماند و از ناراحتی های قبل و پس از عمل جراحی نیز مصون می ماند . طبق گزارش ها و حقائق تاریخی ، درمان زودهنگام با عمل جراحی ، روش یهودیان است ، چنانکه اهتمام به پیشگیری از بیماری ها ، روش اهل بیت سلم معرفی شده است . امام صادق * در این باره می فرماید : « أن قوماً من الأنصار قالوا یا رسول الله إن لنا جاراً اشتکی بطنه أفتأذن لنا أن نداویة قال بما ذا تداوونه ؟ قالوا یهودی عندنا یعالج من هذه العلة قال بماذا ؟ قالوا یشق البطن فیستخرج منه شیئا فکرة ذلک رسول اللہ ﷺ فعاودوه مرتین أو ثلاثا فقال افعلوا ما شئتم فدعوا الیهودی فشق بطنه ونزع منه رجرجاً ³ کثیرا ثم غسل بطنه ثم خاطه وداواة فصح فأخبر النبی ﷺ فقال إن الذی خلق الأدواء خلق لها دواء وإن خیر الدواء الحجامة والفصاد والحبة السوداء یعنی الشونیز »⁴ ؛ « برخی انصار به پیامبر اکرم ﷺ عرض کردند ، ای رسول خدا ! ما همسایه ای داریم که از درد شکم ناله می کند ⁵ ، آیا اجازه می دهید تا ما آن را درمان کنیم ؟ آن حضرت فرمود : چگونه وی را درمان می کنید ؟ آنان گفتند ؛ نزد ما فردی یهودی است که این درد را درمان می کند . آن حضرت فرمود ، چگونه ؟ گفتند : شکم بیمار را باز و چیزی را از آن خارج می کند . پیامبر اکرم ﷺ این روش را نپسندید ، اما آنان دوباره بازگشتند و اصرار فراوان کردند ، پس آن حضرت فرمود : هر کاری که میخواهید انجام دهید . انصار نیز پزشک یهودی را دعوت کردند ، او شکم بیمار را شکافت و چیزهای لعاب مانندی را درآورد و سپس شکم را شست و دوخت و این گونه بیماری را درمان کرد . پیامبر اکرم ﷺ با شنیدن این خبر فرمود : کسی که درد را آفریده ، درمان آن را هم خلق کرده است و بهترین درمان و دارو ، حجامت و فصد و سیاه دانه است . ( یعنی اگر بیمار از این مواد استفاده می کرد ، کارش به جراحی نمی رسید ) » طبق این حدیث شریف ، یهودیان از طرفداران جراحی های غیرضروری بودند . در دوران اخیر نیز ، نخستین کالبدشکافی در ایران ، به وسیله دکتر پولاک یهودی و در سال ۱۲۳۲ شمسی انجام شد . همچنین نخستین بیهوشی و نخستین عمل جراحی برای بیرون آوردن سنگ مثانه نیز در سال ۱۲۳۰ شمسی در ایران و به وسیله یهودیان صورت گرفت⁶ .گفتنی است که امروزه ، برداشتن کیست و رحم ( هیسترکتومی ) ⁷ در زمره جراحی های غیر ضروری و سودجویانه و شایع در دنیاست . بر اساس گزارش پزشکی آمریکایی به نام « James C .Doyle » در مدت زمان یک سال و در ۳۵ بیمارستان خصوصی در لس آنجلس ، حدود ۶۰۰۰ رحم از شکم زنان برداشته شده است . طبق گزارش خود جراحان نیز ، نزدیک به ۱۰۰۰ بیمار بدون کوچک ترین عارضه ای در رحم ، تحت عمل جراحی قرار گرفته و رحم سالم خود را از دست داده اند . قریب به نصف زنان مورد عمل جراحی قرار گرفته ، فقط کمردرد داشته اند و در ۵ ٪ موارد نیز هرگز دردی وجود نداشته و پس از عمل جراحی ، درد آشکار شده است . حدود ۳۰ ٪ زنان جوان پس از عمل جراحی ، احساسات عاطفی خود را از دست داده اند . بررسی های انجام گرفته پس از عمل جراحی نیز نشان داد که در باره ۴۰ ٪  افراد ، هرگز ضرورتی برای عمل جراحی وجود نداشته است .⁸

به هر روی ، طب سنتی اسلامی ، استفاده از ابزارهای تشخیصی امروزی را در حد معقول می پذیرد و اعمال جراحی را نیز آخرین راه درمان در موارد ضروری می داند . بر اساس طب سنتی اسلامی ، امروزه باید با حرکتی نوین و بر مبنای آموزه های قرآن کریم و کلام معصومان ها در جهت این طب قدم برداشت و همه قوانین پزشکی و غیر آن را بر مینای موازین اسلامی طراحی کرد . مسئولان ترویج آموزش پزشکی نیز باید چندین واحد درسی ، نظیر « اخلاق در پزشکی » شامل « فلسفه خلقت انسان » و « ابعاد وجودی انسان » و « کرامت و فضیلت های ذاتی و عرضی او » و همچنین « آشنایی با احکام فقهی پزشکی » و « تقویت بعد معنوی پزشکان » را در دروس دانشگاهی بگنجانند و پزشکان ما را پیش از اشتغال به حرفه پزشکی ، با اخلاق اسلامی و نبوی آشنا کنند .

 

 

 

___________

۱- نهج البلاغه ، خطبه ۱۶۸؛ طب الائمه (ص)، ص ۵۵

۲- علل الشرائع، ج ۲ ، ص ۴۶۵

۳ - « التجج » به معنای لعاب یا آب دهان و « الرجرجة » ته مانده ی آب گل آلود در حوض است .

۴- دعائم الإسلام ، ج ۲ ، ص ۱۴۴

۵- گویا این درد ، از آپاندیس وی بوده است .

۶- سفرنامه پولاک ، ص ۸

۷-  Hysterectomy .

۸-نک. مجموعه مقالات قرآن و طب ج۳ ص۱۲

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
دکتر محمدرضا زارع

الهی بیمار نشید🤲

برای تعریف بیماری ، نخست باید تندرستی تعریف شود تا تعریف بیماری به دست آید . تندرستی ، حالتی است که همه افعال و حرکات انسان ، از اعضای مربوط به آن و به درستی صادر گردد . بنابراین بیماری ، خلاف این حالت است . انسان موجودی دو بعدی است : بعد جسمی و بعد روحی . بیش تر طبیبان به بعد جسمی او اهمیت داده اند ، از این رو داروهایی را بر اساس بعد جسمی او تهیه کرده اند ؛ اما از بعد روحی انسان به گونه کامل غفلت کرده و دارویی برای آن ، تدارک ندیده اند ، در حالی که بعد روحی انسان ، بسیار مهم تر از جسم اوست و آیات و روایات نیز بعد روحی او را اصل قرار داده است ، چون بعد جسمی انسان پس از چند دهه زندگی نابود می شود ؛ اما او برای همیشه جاودان می ماند . در این کتاب ، افزون بر اینکه بعد جسمی انسان مد نظر است و درمان هایی برای آن معرفی شده ، به بعد روحی او نیز توجه شده و درمان هایی برای آن بیان گردیده است . از سوی دیگر ، اصل ایجاد بیماری ، علت و حکمت های گوناگونی دارد و طبیب ماهر ، باید آنها را شناسایی کرده و در سیر درمان خود لحاظ کند ، وگرنه به درمان واقعی نمی رسد . در طب سنتی اسلامی ، افزون بر روش های مادی در درمان بیماری ها ، شیوه های معنوی همچون دعادرمانی و حرز و تعویذ و ... نیز بیان شده است ، زیرا عامل همه بیماری ها ، مشکلات جسمی نیست و منشأ اصلی برخی بیماری ها ، گناه و و معصیت و بیماری درونی فرد است ؛ اما بیش تر طبیبان به این گونه درمان ها اعتنایی ندارند .

 

_________

- نک : القانون فی الطب ، ج ۱ ص ۲۱ : « الصحة ملکة أو حالة تصدر عنها الأفعال من الموضوع لها سلیمة » .

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
دکتر محمدرضا زارع

آفرینش انسان و سرآغاز پیدایش طبّ..

حمد و سپاس خدای را که جهان را بر پایه دو عنصر آفرید : گرمی و سردی . از گرمی ها ، آسمان و آسمانی ها را آفرید ؛ جن و ملائک ؛ و از سردی ها ، زمینی ها را آفرید . از برآیند این دو عنصر ، چهار عنصر خلق کرد که به ترتیب آنها را آتش ، هوا ، آب و زمین نامید و از برآیند اثر این چهار عنصر ، بستری آفرید که نظام خلقت شد . بستر زمین از برآیند اثر عناصر مختلف ، آرایش داده شد . نخستین خلقت الاهی روی زمین ، گیاهان بودند که به تناسب عناصر تشکیل دهنده هر یک ، تمایل به گرمی ، سردی ، خشکی و تری دارند . آفرینش بعدی خدای بزرگ ، حیوانات بودند که به تناسب سرشت اصلی شان و نیز موقعیت جغرافیایی که در آن خلق شده اند ، تبلوری از آتش ، هوا ، آب یا خاک هستند ، برخی هم تبلور دو و یا سه عنصر هستند . خدای والا ، اراده به آفرینش کامل گرفت ، از این رو فرشته ای را مأمور کرد تا از هر گوشه از زمین ، مقداری خاک بردارد و آنها را به هم درآمیزد و این آمیزش را به مدت زمان معلومی ( چهل روز ) در معرض بارش باران و پس از آن نیز ، در مقابل نور آفتاب قرار دهد و از این راه ، عنصر مادی آدم را آفرید ؛ سپس عنصر آسمانی یعنی روح خود را به وی افزود : فإذا سویته ونفخت فیه من روحی » ؛ « هنگامی که کار آن را به پایان رسانده و در او از روح خود یک روح شایسته و بزرگ ) دمیدم »

به این ترتیب ، انسان به عنوان تبلور کل عناصر مادی و زمینی و آسمانی ( گرمی ، سردی ، خشکی و تری ) و نیز عنصر روح الاهی آفریده شد . انسان ، با تبلور مجموعه کمالات خلقت پدید آمد ؛ از حیث مادی سرآمد کل خلائق شد ، به گونه ای که خدای متعالی برای این آفرینش مهم به خودش تبریک گفت : « فتبارک الله احسن الخالقین » ؛ « پس آفرین بر خدا که بهترین آفرینندگان است » . همچنین خدای حکیم ، همسر آدم ، یعنی حوا را نیز آفرید تا با او انس گیرد . بنابراین ، غذای همیشگی و بهترین و جامع ترین آنها ، همان « انس » است که غذای معنوی انسان در دنیا و آخرت به شمار می رود . پس از این خلقت ، آفرینش دیگر انسان ها از طریق نطفه صورت گرفت و به همین ترتیب انسان ها در سراسر جهان و موقعیت های جغرافیایی متفاوت پخش شدند و بحث طب و طبابت نیز از این دوره به بعد شروع شد . گفتنی است ، اصل طبابت ، کار خدای حکیم است . پیامبر اکرم ﷺ به فردی که خود را طبیب معرفی میکرد ، چنین فرمود : « الله الطبیب ، بل أنت رجل رفیق ، طبیبها الذی خلقها » ؛ « طبیب حقیقی ، خدای والاست و تو نیز یاری مهربان هستی طبیب بیمار ، کسی است که او را آفریده است » . قرآن کریم ، از قول حضرت ابراهیم ﷺ نقل میکند : « وإذا مرضت فهو یشفین » ؛ « هنگامی که بیمار شوم ، او ( خدا ) شفایم می دهد » . بنابراین ، طبیب واقعی ، فقط خدای رحمان است ؛ همو که خواص درمانی را در داروها نهاد و در نظام آفرینش ، برای هر دردی دارویی آفرید و به انسان ها نیز ، استعداد شناخت دردها و داروها و چگونگی درمان آنها را عنایت فرمود . و بدین سان ، انبیا و اولیای الاهی په نیز فرستادگان الاهی برای سلامت جسم و روح انسان ها هستند . امام علی ع در باره پیامبر اکرم ﷺ فرمود : « طبیب دوار بطبه ، قد أحکم مراهمه ، وأحمی مواسمه ، یضع ذلک حیث الحاجة إلیه ... طبیبی بود که طبابت را بر بالین بیماران می برد ، مرهم را درست بر جای که باید ، می نهاد و آنجا که بایسته بود . داغ می نشاند ... » .

 

 

_________

۱- سوره حجر آیه ۲۹

۲- سوره مؤمنون، آیه ۱۴

۳- کنزالعمال، ح۲۸۱۰۱

۴- سوره شعرا، آیه ۸۰

۵- نهج البلاغه خطبه ۱۰۸ ، عیون الحکم و المواعظ ص۳۱۹

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰
دکتر محمدرضا زارع

رئیس جمهور : شیراز قطب پزشکی کشور

..... رئیس جمهور همچنین فارس را استانی پیشرو در حرکت‌های علمی و فناوری دانست، همچنان که در دوران جهاد و دفاع مقدس پیشرو بود و گفت: همت و تلاش شبانه‌روزی جوانان و پزشکان متخصص ما بوده که شیراز را تبدیل به قطب سلامت کشور کرده است.

دکتر رئیسی با بیان اینکه استان فارس قطب گردشگری نیز هست، خاطرنشان کرد: فارس حقیقتا چهره زیبای تمدن ایران و راوی تاریخ، تمدن و فرهنگ والای ایران زمین است. همواره جلوه‌های تمدن و مدنیت مردم را از نقاط مختلف به این خطه کشانده است.

 

...... متن کامل خبر را می توانید از طریق سایت های متعدد من جمله :

https://shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=221747

 

و:

https://aftabnews.ir/fa/news/866109/%D8%B1%D8%A6%DB%8C%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%AF%D9%88-%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%AF-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2-%DA%86%D9%87-%DA%AF%D9%81%D8%AA

 

و:

https://aftabnews.ir/fa/news/866109/%D8%B1%D8%A6%DB%8C%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%AF%D9%88-%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%AF-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2-%DA%86%D9%87-%DA%AF%D9%81%D8%AA

 

 

و پیگیری در بسیاری از شبکه های خبری....

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
دکتر محمدرضا زارع

مقدمه سوم بر طب سنتی اسلامی

بی شک ، هر گونه اظهار نظر علمی یا تجویز دستور عملی درباره سلامتی یک موجود ، در گرو شناخت هویت آن است . اگر ذات آن موجود ، صرفاً مادی باشد ، علوم طبیعی و عالمان مادی نگر ، تا حدودی صلاحیت اظهار نظر علمی یا عملی درباره او را دارند و چنانچه موجودی فرامادی و روحانی باشد ، دست علوم و عالمان طبیعی از اظهار نظر درباره آن کوتاه است . در این میان ، هویت انسان چیست ؟ آیا جانوری دارای دست و پا و چشم و گوش و قلب و ریه و ... است که با از کار افتادن اعضای مهمی همچون قلب و مغز ، نابود می شود ؟ هرگز ! خدای خالق که لایق ترین فرد برای بیان حقیقت انسان است ، او را موجودی دو بعدی و مرکب از جسم زمینی و روح آسمانی معرفی میکند . جسم او فانی و نابود می شود ؛ اما روح خدایی اش ، تا ابد باقی است ؛ یعنی حقیقت انسان ، همان روح و نفس جاودان اوست نه بدن و جسم فانی اش . حتی در زمان حیاتش در دنیا ، بدن انسان ، تحت کنترل روح نیرومند اوست . این بدن ، در طول عمر و با مدیریت روح ، در حال دگرگونی است . چندین بار ، همه سلول های آن ، تعویض و بازسازی می شوند . 

بر این اساس ، علوم حسی و تجربی ، هرگز نمی توانند ویژگی های روحانی انسان را در نظر نگیرند و به تنهایی ، درباره رشد و پرورش و تأمین سلامت و رفع نیازهای او اظهار نظر کنند . در واقع ، کشف زوایای پنهان مسئله جسم و روح آدمی ، بیش تر بر عهده علوم انسانی است تا تجربی . پس باید در این مسیر ، از آن دسته از علوم و معارف دینی و انسانی مدد جست که از سوی خدای رحمان و به وسیله انبیا و اولیای الاهی ای برای سعادت و سلامت جسم و روح انسان در دنیا و آخرت بیان شده است ؛ معارفی نورانی و کاملی که هم ویژگی بدنی انسان را لحاظ میکند ، هم خصوصیات روحانی و معنوی او را . با وجود این ، پزشکی مدرن و غربی یا همان طب شیمیایی ، فارغ از حقیقت روحانی انسان و با استمداد از شیوه های حسی و تجربی و آزمون و خطا که ضعیف ترین روش ها در شناخت چیری محسوب می شوند به درمان بعد مادی و بدن انسان و نیز ساخت و تجویز داروها برای تأمین سلامت جسمی او همت گمارده است . در مقابل ، طب سنتی اسلامی با محوریت کلام هدایت گر خدای خالق ( آیات ) و سخنان نورانی جانشینان معصوم خدا در زمین ( روایات ) به پیشگیری و حفظ اصول بهداشت و نیز درمان بیماری های جسمی و روحی انسان و تجویز داروهای شفابخش پرداخته است ، تا انسان در دنیا و آخرت ، پیوسته سلامتمند و سعادتمند باشد متأسفانه امروزه جوامع اسلامی ، به سبب دوری از این طب بومی و غنی خود و نیز وابستگی افراطی به پزشکی جزئی نگر غربی ، به بسیاری از بیماری های جسمی و روحی مبتلا شده اند ، از این رو جامع نگری نسبت به حقیقت انسان و استمداد از طب غنی سنتی اسلامی در جهت پیشگیری و درمان ، از ضرورت های اساسی به شمار می رود . مقام معظم رهبری نیز با عنایت به این ضرورت مهم ، در سالهای اخیر ، « سیاست های کلی سلامت » را به رؤسای قوای سه گانه کشور ابلاغ فرمود که بر اساس بخشی از آن ، ارائه خدمات آموزشی ، پژوهشی ، بهداشتی ، درمانی و توانبخشی سلامت ، باید مبتنی بر « اصول و ارزش های انسانی- اسلامی » باشد . همچنین طب سنتی ایران ، باید بازشناسی و تبیین گردد و مسئولان و مردم ، در جهت ترویج و توسعه و نهادینه کردن آن و نیز اصلاح سبک زندگی در بخش نغلبه بکوشند .۱ کتاب پیش روی نیز ، تلاشی ارزشمند و سودمند در راستای احیای طب سنتی اسلامی است که بخش های مهم آن ، برپایه نظریات بسیار عالمانه و دقیق حکیمان حاذق متقدم و معاصر در حوزه طب سنتی اسلامی سامان یافته است ، به ویژه حکیم و دانشمند فرهیخته جناب آقای « حسین خیراندیش » . در این کتاب مفید ، مهم ترین راهکار برای پیشگیری و درمان ، شناخت مزاج انسان و تلاش در جهت اعتدال بخشی به آن دانسته شده است . همچنین در این راستا ، به نسخه های شفابخش و مجرب برای درمان نزدیک به ۳۰۰ بیماری مهم اشاره شده است ، به گونه ای که این کتاب را نسبت به بسیاری از آثار موجود در زمینه طب سنتی اسلامی ممتاز و برتر می گرداند . اقبال عمومی مردم برای تهیه این کتاب و بازنشر پنجاه باره آن در کم تر از چهار سال ، گویای این واقعیت انکارناپذیر است .

 

 

اللهم اشفنا بشفائک و ڈاونا بدوانک

« خدایا ! با شفای خود ما را شفا ده و با دوای خود ما را مداوا کن

 

 

 

___________

۱. سوره مؤمنون ، آیات ۱۴ تا ۱۱۴ سوره حجر ، آیات ۲۴ تا ۰۲۹

۲- نک: متن ابلاغ سیاست های کلی سلامت از سوی مقام معظم رهبری در تاریخ (۱۳۹۳/۰۱/۱۸)

 

 

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰
دکتر محمدرضا زارع

مقدمه‌ای بر طب سنتی

برای احیای مجدد طب سنتی و ایرانی - اسلامی ، راه های متعددی پیگیری می شود که یکی از آنها ، تأسیس دانشکده طب سنتی از سوی وزارت بهداشت و درمان و آموزش پزشکی بود . امروزه این دانشکده ، با تربیت کارشناسان تخصصی ، به احیای این امر می پردازد . مؤسسه تحقیقات حجامت ایران نیز با همکاری دانشگاه طب سنتی ارمنستان ، چنین رویدادی را تعقیب کرده و میکوشد تا با طراحی درسی تخصصی با ترکیبی از طب سنتی ایران و چین و طب اسلامی ، یک رشته جدید را تأسیس کند و دانشجویان علاقه مند را از میان پزشکان ، جذب کرده و شرایط تحصیل را برای آنها فراهم آورده و مفاهیم طب سنتی را در قالب موضوعات درسی منتقل کند . تاکنون نیز ، رشته مزاج شناسی با ۱۵۰ ساعت تدریس پایان پذیرفته و گرایش های تخصصی آن ادامه خواهد یافت . همچنین موضوعاتی مانند حجامت درمانی ، زالو درمانی ، گیاه درمانی ، عنبیه شناسی ، نبض ، فصد ، تغذیه و ماساژ از جمله مواد درسی مربوط به طب سنتی هستند که به صورت موضوعی تدریس شده و دانشجویان ، جداگانه گواهی نامه خواهند گرفت .

امروزه نیاز مردم به اطلاعات مربوط به طب سنتی ، بسیار زیاد است . بیماری های فراوانی وجود دارد که درمان آن از دیدگاه طب سنتی ایران ، ساده است ؛ لیکن به سبب ناآگاهی عمومی در مسیر درمان آن ، برخی مردم به مشکلات و هزینه های گزافی دچار می شوند . برای آموزش این نیازها ، باید کارهای فراوانی انجام گیرد . یکی از کارهای لازم در این زمینه ، نشر نسخه های ساده و بدون عوارض است که به برکت آن ، بخش عمده ای از بیماری ها ، درمان یا کنترل می شوند و فرصتی پدید می آید تا بیمار به درمان اساسی بپردازد . این روش ساده درمانی ، از شیوه های مرسوم تمام حکیمان اسلامی است که کتاب ها و جزوه ها و رساله هایی نیز درباره درمان بیماری ها نگاشته اند ، مانند کتاب « من لا یحضره الطبیب » ، « برء الساعة » ، « ادویه قلبیه » ، ۳ « طب یوسفی » ، « میزان الطب » ۵ و « طب ناصری » .۶ م در شرایط کنونی ، باید طب را از قید و زندان واژه ها و اصطلاحات پیچیده خارج کرد و طبی روان و ساده و دارای قابلیت کاربرد و در عین حال بدون عوارض را به جامعه ارائه داد ، تا این خلأ بزرگ درمانی پدید آمده که جان و مال ملت را تهدید میکند ، به سرعت و به آسانی جبران گردد . شاید در این مسیر ، وزارت آموزش و پرورش نیز به فکر افتد و اطلاعاتی از این دست را به صورت کلاسیک و مرتب ، در اختیار دانش آموزان قرار دهد یا شهرداری ها داروهای گیاهی مورد نیاز را در بوستان ها بکارند ، تا مردم با انواع آنان در شهر و هنگام تفریح ، آشنا شوند و یا سازمان پارک ها و جنگلها نیز درختانی مثمر و فایده بخش برای سلامتی در پارک ها و جنگل ها بکارند و از برآیند آن ، حرکتی مفید برای تأمین سلامت جامعه پدید آید . مجموعه ای که پیش روی شما قرار دارد ، مباحثی است که در موضوع طب سنتی گردآوری

 

_______

پاورقی:

 

۱ اثر مهم « محمد زکریای رازی » در زمینه طب سنتی است .

۲ - « برء الساعة » به معنای « درمان فوری » ، کتابی طلبی از « محمد زکریای رازی » است .

۳ . این کتاب ، نوشته « ابن سینا » و از شاخص ترین کتاب های طب سنتی درباره داروهای قلبی است ، ترجمه آن با نام « تفریح القلوب » و به وسیله « حکیم احمد الله خان دهلوی » انجام شده است .

۴ « طب یوسفی » یا « جامع الفوائد » ، اثر « یوسف بن محمد بن یوسف طبیب هروی » مشهور به « مجیب بوسی » در قرن دهم تألیف شده است

۵-نوشته « حکم محمد اکبر ارزان که از مشهورترین آثار علی ساق در قرن دوازدهم است

۶ « طلب نامری » با « فوائد الفواد » اثر « شیخ طاهر بن شیخ ابو کر طبیب »

در قرن یازدهم هجری قاری است . البته کتاب دیگری نیز با عنوان الحفل المدة اوى » الروملک الأطباء میرزا محمد نادعلی گیلانی » از امرای دوران محمدشاه قاجار وجود دارد .

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

هدف آفرینش ، سلامت و سعادت انسان در دنیا و آخرت

بر اساس هدف آفرینش ، خاک مرده در دایره تکامل قرار می گیرد و از دل آن ، موجودی لایق خلافت الاهی به وجود می آید ، به گونه ای که بتواند زیر نظر خدا و به اذن او ، کارهای خدایی انجام دهد و تحولات عظیمی را در زمین ایجاد کند . انسان در همه جهات مادی و معنوی و جسم و روح و ظاهر و باطن ، موجودی نیازمند و محتاج آفریده شده است ، از این رو خدای حکیم ، همه امور مادی مانند خوراک ، پوشاک ، مسکن و ... را برای پاسخگویی به نیازهای مادی او و امور معنوی نظیر بعثت انبیا و اولیا ا و نزول وحی و ... را برای پاسخگویی به نیازهای معنوی وی قرار داد تا با استفاده از ابزارهای مادی و امور معنوی ، شخصیت الاهی و انسانی خود را تحقق بخشد و در سایه حقایق معنوی و عبودیت نیز ، آخرتش را هم آباد سازد . گفتنی است ، انسان همواره نیازمند و محتاج است و خدای رحمان نیز پیوسته بی نیاز ، به گونه ای که هرگز محتاج عبادت و بندگی انسان نیست . آفرینش انسان از سوی خدا ، بر اساس اراده عالمانه ، حکیمانه ، رحیمانه و عاشقانه اوست نه نیازش به عبادت مشتی خاک متحرک و بدون توجه به گنه عبادت شونده ، هرچند انسان عبادتها را برای پرورش و تربیت خودش و برای تقرب به خدا انجام می دهد . EN

۲ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰
دکتر محمدرضا زارع

تشکر ویژه بابت حمایت شما از بلاگ طب سنتی و اسلامی طب الریحان

سلام خدمت شما مراجعه کننده گرامی

با حمایت های شما عزیزان مطالب جذابی ارائه خواهیم کرد.

می توانید برای داشتن یک زندگی سالم ما را به دیگران معرفی کنید🙏

www.RehanTeb.blog.ir 

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰
دکتر محمدرضا زارع